Guatemala Constitucionalista

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Constitución Política y primer derecho: Libertad

Creemos que el derecho a la libertad es un derecho natural. Es natural, no porque sea parte de la dotación genética del ser humano, y sea un atributo hereditario; ni lo es necesariamente porque es una dotación divina, o un misterioso atributo ontológico. Lo es porque es derecho propio de la esencia del ser humano: un ser humano que no sea libre, o no pueda serlo, realmente no es ser humano. De modo similar, un ser humano que no razone, o no pueda razonar, realmente no es ser humano. Es decir, el ser humano es, por su propia naturaleza, actual o potencialmente libre, así como es, por su propia naturaleza, actual o potencialmente racional.

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Constitución Política y Ciudadanía

En algunos antiguos Estados griegos surgió una distinción política revolucionaria. Fue la distinción entre súbdito y ciudadano. El súbdito era aquel que estaba sometido al poder ilimitado del gobernante. No era libre. El ciudadano era aquel que no estaba sometido a tal poder. Era libre. Los griegos de aquellos Estados orgullosamente reconocían que eran ciudadanos o seres humanos libres, que se distinguían de los súbditos o seres humanos no libres, como los persas o los egipcios. Aristóteles, en su obra Política, fue quizá el primero en tratar sobre ciudadanía y Constitución Política, y plantear esta cuestión: ¿en qué consiste ser ciudadano?

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Constitución Política, sociedad y cooperación

La historia intenta saber cuándo comenzaron las sociedades humanas. La antropología intenta saber cómo fueron las primeras sociedades; y la sociología intentar saber cuáles fueron las causas de su surgimiento. Nosotros, fundamentados en la praxeología, o teoría de la acción humana, afirmamos que el origen de la sociedad es la acción deliberada del ser humano, o acción consciente, voluntaria y racional que él emprende para lograr una finalidad, y estar mejor.

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Constitución Política y finalidades del ser humano

Denominamos acción humana a aquella que es acción deliberada; y es deliberada aquella que el ser humano emprende consciente, voluntaria y racionalmente para lograr una finalidad. Conscientemente, porque él mismo sabe que actúa. Voluntariamente, porque no está obligado a emprender la acción, y puede no emprenderla. Racionalmente, porque emplea los medios que cree que son los más eficaces para lograr su finalidad.

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